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非练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之(zhī)不易(yì)和准确判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(h事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼uì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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