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  明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士(shì)科始于隋朝,是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉武(wǔ)帝(dì)时期,被(bèi)推举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为(wèi)名(míng)。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕(shì)。

  二、废除时间不同(tóng)。

  1、进士:清(qīng)末,多(duō)数书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构,也(yě)被人观音山上观山水下联是什么,观音山有下联了获奖名单们视为与(yǔ)学习(xí)西学为(wèi)主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

  在当时特定的时代背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书(shū)院代表落(luò)后,尽管(guǎn)有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨(pēng)击,例如熊希(xī)龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》,便详细列(liè)举过清末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多书院的(de)各(gè)种积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕,令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的(de)教育(yù)组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明(míng)经科,分(fēn)二经、三经、五经,考试时问大义十条(tiáo),试时务策三条,出身同于进士,直至(zhì)宋神宗时方废除。

  三(sān)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  1、进士:进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经学和(hé)时务(wù)策。

明经(jīng)和(hé)进(jìn)士有什么区别

  明经和进士(shì)的区(qū)别在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

  起源:明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī),被(bèi)推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科(kē)始于(yú)隋朝,是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一(yī)。

  废除(chú)时间:明经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布(bù)上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng),宣告了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

  考试内容:明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务策。

  进士科(kē)除考经学(xué)和时务策以外,还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

  科举制度的积极影响(xiǎng):

  科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念,政府(fǔ)决(jué)定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才,原(yuán)来官(guān)宦家族的(de)地位(wèi)就受到了威(wēi)胁,皇上这样做的(de)目的(de),就是(shì)为(观音山上观山水下联是什么,观音山有下联了获奖名单wèi)了(le)减少(shǎo)传统家族对皇权的制(zhì)约(yuē),整顿政治体制。

  对于其他(tā)国(guó)家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的,十五至十六世纪,这种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家,到了十七世纪(jì),欧(ōu)洲的(de)传教士(shì)来到中国,将这种特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲,一(yī)直延(yán)续到今天的考试(shì),虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除,烂(làn)基(jī)正但是(shì),它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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