抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在(zà张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗i)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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