四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)长征有多长公里 红军长征一共用了几年为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)长征有多长公里 红军长征一共用了几年立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有长征有多长公里 红军长征一共用了几年教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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