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正、异、新,正异新的区分

正、异、新,正异新的区分 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):贪(tān):释(shì)义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对(duì)应(yīng)一句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“贪,欲物(wù)也(yě)。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死(s正、异、新,正异新的区分ǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释义:一(yī)是指怒(nù),生气;

  二是指对(duì)人不(bù)满,怪罪(zuì),仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或(huò)某人非常着(zhe)迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一(yī)样。

  拼(pīn)正、异、新,正异新的区分正、异、新,正异新的区分pan>音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧(huì)也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路做事费得时(shí)间长(zhǎng);

  慢也可以解释为态(tài)度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本(běn)义是迷(mí)惑,引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑,信先帝之(zhī)所信,以示(shì)反本,明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句(jù)是什(shén)么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修行,故(gù)称为五毒(dú)心。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则(zé)终究是(shì)邪(xié)定;修大神通(tōng)或(huò)各种玄(xuán)妙大法,若五(wǔ)毒心(xīn)尚存,则可能(néng)会变成(chéng)魔通(tōng)或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè),反而能将快乐与幸福(fú)带给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让我(wǒ)们(men)饮多少(shǎo)我们就(jiù)饮(yǐn)多少,都会担心饮多了会醉,会(huì)失态,会干傻事儿,这种能(néng)自我约束的竖(shù)或行为,遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能(néng)太刻板和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的(de)目的,只是一种防患(huàn)的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的(de)话,订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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