在(zài)关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存(cún)在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹(tàn)感动了(le)老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是(shì)挺让人不(bù)能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中(zhōng)再也肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(cóng)那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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