提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果。

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