手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无(wú)我这(zhè)般(bān)人(rén)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州以(yǐ)及手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气的(de)十首诗，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州，少年(nián)自(zì)当扶摇上(shàng),揽星衔月逐日光，李白诗词(cí)将进酒等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

手握日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有百丈之高(gāo)，站在上(shàng)边仿佛(fú)都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是(shì)一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗(shī)没(méi)有一个生僻(pì)字(zì)，从头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象(xiàng)而又(yòu)逼真地写(xiě)出(chū)了(le)山寺之奇高(gāo)，星(xīng)夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸入(rù)云(yún)。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句(jù)以极(jí)其夸张的技法来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危(wēi)楼”时(shí)的心理状态(tài)，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理(lǐ)中，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之(zhī)高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张的艺术手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼(lóu)好(hǎo)像(xiàng)有一百尺(chǐ)高，诗人(rén)站(zhàn)在(zài)楼顶就可以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在(zài)这儿都不(bù)敢大声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字(zì)惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很逼(bī)真，从而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给人(rén)身临(lín)其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手拈来(lái)，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统一，具(jù)有浓郁(yù)的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋漓(lí)地表现出了(le)人(rén)在高处的(de)愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白的作品，在(zài)湖北省(shěng)黄梅(méi)县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇题目与(yǔ)内容均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的(de)诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动(dòng)天上的(de)神仙）等，其作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现出蔑视权(quán)贵(guì)的(de)傲岸精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又善于描绘自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自(zì)然，音(yīn)律(lǜ)和谐多变，善于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其(qí)特(tè)有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩，达到(dào)盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世(shì)诗文(wén)千余篇(piān)，有《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出(chū)自家三少(shǎo)的(de)作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星(xīng)辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的(de)力量可(kě)以握(wò)住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星(xīng)，人(rén)世间再也没有第二(èr)个似我这样的人(rén)。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我(wǒ)足够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资(zī清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)料：

　　伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明(míng)之子，被龙皓晨和(hé)采儿的(de)感情所悟(wù)，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活(huó)，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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