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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思,致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思
“致知在格物,物格而后知(zhī)至”翻译:认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲。
原句出自于《大学》。
原文:古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德于天下者,先治其国;
欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修(xiū)其身(shēn)者,先(xiān)正其(qí)心;
欲正(zhèng)其心(xīn)者,先诚其(qí)意;
欲诚其(qí)意者,先致(zhì)其知,致知在格物。
物(wù)格(gé)而(ér)后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后(hòu)身修,身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐,家(jiā)齐而后国(guó)治,国治而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。
白话译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人,先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā);
要(yào)想治理好自己的国家(jiā),先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;
要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú),先要修养自身的(de)品性。
要想修养自(zì)身的(de)品性,先要端正自己的思想;
要端(duān)正自己的(de)思想,先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念真诚;
要(yào)想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng),先要(yào)使自己获得(dé)知识,获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知研究万事(shì)万物。
通过对万事万物的认(rèn)识研究,才能获得知识。
获(huò)得知识后,意(yì)念才(cái)能真诚;
意念真诚后,心思才(cái)能(néng)端正;
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品性修(xiū)养后(hòu),才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族;
家庭家(jiā)族管理好了,才能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家(jiā);
治理好国(guó)家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的(de)遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的(de)原话,由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录;
“传(chuán)”十章,是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述,由(yóu)曾子(zi)的学生记录。
文章所展示(shì)的(de),是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫,也是儒学为我们(men)所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒家的全部学说实(shí)际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学(xué)大门的钥(yào)匙。
循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略儒学(xué)经典的奥义。
致知在(zài)格物,物格而(ér)后知至,是什(shén)么意思
认识最真(zhēn)的本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。
出(chū)自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;欲(yù)治其国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家(jiā)者,先修(xiū)其身;欲辩(biàn)明修(xiū)其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者(zhě),先致其知;致知在(zài)格物。
物(wù)格而后(hòu)知至(zhì);知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后(hòu)身修;身修而后家齐(qí);家齐而后国治(zhì);国治而(ér)后天下平。
翻译:古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族;要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族,先(xiān)要修养自(zì)身的品性;要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性,先要端正自己的心(xīn)思(sī);3ce是什么档次,3ce是什么档次的牌子要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的(de)心思,先要使(shǐ)自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使(shǐ)自己革除不好的思想;认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明(míng)德,认识本心,表里如一。
意念才能(néng)真(zhēn)诚;意念真诚(chéng)后心思(sī)才能(néng)端正;心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性;品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族(zú);管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才(cái)能治理好国家;治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。
扩展资(zī)料
《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下(xià)来的遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分。
其中“经”一章(zhāng),是(shì)孔(kǒng)子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述(shù),由曾子的(de)学(xué)生记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲(gāng)八(bā)目的(de)追求(qiú)。
它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等(děng)于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂(táng)入室(shì),领略儒学经典的奥(ào)义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了