三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教(ji融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时(shí)期(qī)德(dé)育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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