莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥(shá)，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常(chán做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思g)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时(shí)，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事(shì)的(de)原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要(yào)、孝义(yì)的可(kě)贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品评价做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思h3>

　　一(yī)定的(de)文化是一(yī)定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时(shí)乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对社会(huì)现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。

莫问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)什么

    　1、莫(mò)问前程的前一句是但行(xíng)好(hǎo)事。

　　但行好事，莫问前程(chéng)的意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

　　行善不但是一个人道德品(pǐn)质高尚的表(biǎo)现，更是为自己和(hé)家人积德。

　　所以只管去做好事，不要问做了好(hǎo)事(shì)会给自(zì)己带来(lái)什么(me)利益，因为善有善报。

　　2、这句话出自明代的《增广贤(xián)文》，原文是(shì)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　钝鸟先(xiān)飞，大器晚成(chéng)。

　　一年之(zhī)计在(zài)于春(chūn)，一日之计在于(yú)寅。

　　一家(jiā)之计(jì)在于和，一生之计在于勤。

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