还记得2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其中一(yī)首(shǒu)叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在网络(luò)圈(quān)引(yǐn)起了(le)巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公(gōng)公号(hào)威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很(hěn)多(duō)网(wǎng)友(yǒu)看到这(zhè)样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌(gē)曲才(cái)能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人(rén)的视(shì)频(pín)下留言，其留(liú)言热度(dù)堪比人家本身(shēn)，那(nà)英(yīng)评(píng)论(lùn)区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更是突破(pò)四百万。

看着网友(yǒu)们自导自(zì)演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会(huì)有不一样(yàng)的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来(lái)了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志异》里头(tóu)的一个故事(shì)，是(shì)其笔下虚构(gòu)的(de)一(yī)个世界。

美少年马骥误(wù)入(rù)到一(yī)个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很(hěn)奇(qí)怪的(de)特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为美(měi)，各种(zhǒng)观点(diǎn)均(jūn)完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这(zhè)里(lǐ)，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无(wú)比”的异(yì)类。

无(wú)可奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具(jù)讨生活(huó)。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再(zài)也(yě)受不了良心的谴(qiǎn)责，为了(le)不(bù)被(bèi)这里的人(rén)彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出去，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为(wèi)是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们(men)不(bù)知(zhī)道(dào)自己究(jiū)竟是(shì)个什么东西，所以才(cái)会一直自视(shì)清高认(rèn)不清(qīng)自(zì)己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些人(rén)。

可(kě)我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉(jué)得，那(nà)就太小看(kàn)刀郎的(de)格局(jú)了(le)。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可以说(shuō)这几个人根本不(bù)值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他的(de)了解，不是这么回事，他没这(zhè)么(me)小气。”?南(nán)大文学院的苗(miáo)怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一(yī)种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越(yuè)来(lái)越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象，难道真的(de)不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的(de)乱(luàn)象，不(bù)只是在某(mǒu)一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负(fù)起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时(shí)候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世(shì)界(jiè)看清他的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻(qī)两常年跟团(tuán)在外地演出，故(gù)而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里(lǐ)歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老(lǎo)师(shī)学习(xí)音(yīn)乐。

可能(néng)是因为(wèi)出身于书(shū)香世家，学(xué)了音乐的罗(luó)林(lín)那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一(yī)个叫(jiào)做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真(zhēn)热(rè)情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只是(shì)让(ràng)他万万没想到的，现实却(què)比手(shǒu)术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大家吃(chī)饭都成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是(shì)妻(qī)子在(zài)孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了(le)我想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入(rù)很可(kě)观，月入过万(wàn)也(yě)是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那(nà)里的(de)风土人情(qíng)以及特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根(gēn)据(jù)当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父(fù)母孩子(zi)生活过得更好，于(yú)是和新疆(jiāng)音(yīn)乐(lè)公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时(shí)候(hòu)，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友的(de)来电，可那时候他(tā)的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认(rèn)识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么(me)不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗p>

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的(de)常态(tài)，他(tā)就那么安安静静(jìng)地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办(bàn)过演(yǎn)唱会，也(yě)发过(guò)专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到(dào)了身(shēn)体发福，头发也(yě)不(bù)见了的刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻(nì)的命运(yùn)，但这(zhè)就是他发自(zì)内(nèi)心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就(jiù)日新月(yuè)异(yì)了，那些口水歌(gē)、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈(mài)感、粗粝感让人们(men)激发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他不平(píng)、为他(tā)封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声(shēng)的(de)力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》杀了回来(lái)。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统文(wén)化与(yǔ)民(mín)族音(yīn)乐(lè)相结合起(qǐ)来(lái)，无疑于(yú)是给整个乐坛(tán)一重击(jī)。

所以如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报(bào)复那(nà)几个人，只能说过度解读(dú)罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一(yī)个(gè)真正的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈子。

为(wèi)什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就(jiù)没(méi)听(tīng)过几(jǐ)首刀(dāo)郎(láng)的(de)歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的(de)品质(zhì)，却是整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个(gè)浮(fú)躁的(de)社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为(wèi)人(rén)们(men)对以丑为美的(de)风(fēng)气(qì)已(yǐ)经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到(dào)了(le)动画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个(gè)时代公(gōng)众心智已经(jīng)开启，是(shì)一(yī)个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代(dài)，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚(chéng)、少玩些套路(lù)和(hé)圈子......

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