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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往(感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思wǎng)今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思转瞬(shùn)之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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