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　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话(huà)形容(róng)了世(shì)上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间万物无(wú)不是一(yī)个(gè)空字(zì)，心本(běn)来就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清(qīng)净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是(shì特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么)菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上(shàng)什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物(wù)体意象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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