非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表(b兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只iǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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