成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

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