子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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