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鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙

鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约,这本身(shēn)鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的(de)权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国(guó)都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患(huàn)。鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙>

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的(de)基(jī)本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后,在(zài)战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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