什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到(dào)了极(jí)大的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句eight: 24px;'>贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于人的(de)自(zì)身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就(jiù)是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义道(dào)路。

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