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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chén项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求g)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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