作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份和中(zhōng)国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著作成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值和(hé)路(lù)向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学(xué)院主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍(jí)。

　　成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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