赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分(fēn)。而这个苗族(zú)蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属(shǔ)于(yú)白巫术的(de)。光听这个名字就(jiù)可以让人胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到(dào)一些类似的电视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对(duì)湘(xiāng)西赶尸也(yě)是(shì)非(fēi)常的害怕(pà)，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料(liào)得知，历史上确(què)实(shí)有这样的东西(xī)，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如(rú)电(diàn)视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸(shī)体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身上(shàng)背着(zhe)的(de)才是(shì)尸体(tǐ)，这些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在(zài)一个大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至(zhì)于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在(zài)背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们(men)引路。而(ér)为什么会惹得(dé)很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸人两个故(gù)意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他(tā)生人(rén)接近。同(tóng)时(shí)，这些人身上都带(dài)着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等一系列(liè)辟邪(xié)的(de)东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是做何(hé)而勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很(hěn)久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运(yùn)输肯定是非常(cháng)不(bù)方便的。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说是死亡了(le)以后(hòu)。很少(shǎo)会(huì)回到自己的故(gù)乡。所以很多(duō)人就想出(chū)了这勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝样(yàng)的(de)一个方法，在湘西就(jiù)有这样的一(yī)个方式，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前(qián)的(de)湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在(zài)异(yì)乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是(shì)一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用(yòng)这个事(shì)情谋得(dé)了一些财(cái)物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在(zài)所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本(běn)地人对这个(gè)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也并(bìng)不是非常的忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这些事情为(wèi)“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是(shì)怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后(hòu)，发现古代的这(zhè)些方(fāng)式和(hé)电视剧里的有异曲(qū)同(tóng)工之妙(miào)，在联想到电(diàn)视剧里的(de)那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是(shì)心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被分为上中下三法，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术(shù)了(le)。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸(shī)者背到目的地(dì)，然后前面有一个道(dào)士指引，身(shēn)上带上辟(pì)邪的东(dōng)西，这也是一个(gè)最(zuì)通用的(de)一个法术，大多(duō)数人(rén)也(yě)都选择去(qù)用这个。而下(xià)法(fǎ)是(shì)由人背着(zhe)尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于这个方法也不做过多(duō)的解释(shì)了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信你(nǐ)对下法(fǎ)也应该(gāi)有了大(dà)体了(le)解了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然(rán)在(zài)这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过(guò)，都只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是在书(shū)上却有(yǒu)详细(xì)的(de)记载。在人死了以后(hòu)，道士来了(le)以后(hòu)，想要(yào)利(lì)用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行一系列的操(cāo)作。首先就是用自(zì)己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符压(yā)住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操(cāo)作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书(shū)籍观(guān)看，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时(shí)候(hòu)碰到了(le)活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了(le)。所以(yǐ)在(zài)古代(dài)的(de)时候，所有的赶尸人手上都(勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝dōu)有一个(gè)铃(líng)铛(dāng)，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起这(zhè)个(gè)铃铛以后(hòu)，人们(men)听到了(le)这个(gè)铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜(chù)全都锁在(zài)家里，不(bù)让出(chū)去。自己(jǐ)更是闭(bì)门(mén)不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个仅仅(jǐn)只是(shì)书上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们(men)要相信科(kē)学。而至(zhì)于这个湘西赶尸(shī)，很有(yǒu)可能只是一个传(chuán)说而已，各(gè)位就当个故(gù)事(shì)，看看就行了，不(bù)要太(tài)在意，也(yě)不(bù)要太当真。

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