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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全(quán)世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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