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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉(ròu)莲(lián)花是(shì)一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的(de)花(huā)。密宗术(shù)语莲花(huā)，也就(jiù)是女(nǚ)阴(yīn)，自(zì)古以来都是(shì)不公(gōng)开的(de)，只(zhǐ)是(shì)留给具格(gé)的(de)弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于(yú)密乘行者在进入(rù)双身法阶(jiē)段前，还没有资格(gé)去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过(guò)真正的「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾名思(sī)义(yì)就(jiù)是肉体莲花(huā)。这是一个经过(guò)炮制(zhì)的完(wán)整的女人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器物看(kàn)上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕色(sè)的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花(huā)又叫(jiào)莲花十(shí)八响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿(yán)河土家族自(zì)治县(xiàn)沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗(yí)风的(de)延续和(hé)演变，是土家人传(chuán)统文化(huà)和性格特征(zhēng)的集中(zhōng)体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛(měng)，刚(gāng)柔相(xiāng)济(jì)，噼(pī)啪(pā)有(yǒu)声，极具(jù)民族性、体(tǐ)育性和(hé)观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活(huó)动和佛教(jiào)仪(yí)式时所用(yòng)的(de)器(qì)物。佛法(fǎ)赋予了(le)它们(men)特(tè)殊的作用，使(shǐ)它(tā)们不再是普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠(guān)果木头是阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用(yòng)文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花(huā)是(shì)什(shén)么东西肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴户相似(shì)的花。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是女阴(yīn)，自古以来都是不公开(kāi)的(de)，只(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克zhǐ)是留给具格的弟子口(kǒu)耳相传(chuán)，或(huò)是师父现场指导，才能具体了(le)知;至于密乘(chéng)行者在(zài)进入双身法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资格(gé)去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思(sī)义就(jiù)是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器(qì)。那器物看上去(qù)软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕色(sè)的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十(shí)八响(xiǎng)，曾(céng)流(liú)行于贵州省沿河(hé)土家(jiā)族(zú)自治县沙子一(yī)带。在晚清(qīng)和民国期间，由(yóu)于战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人军事(shì)乐(lè)舞遗(yí)风的延续和(hé)演变，是土(tǔ)家(jiā)人传(chuán)统文化和(hé)性(xìng)格特征的集(jí)中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济(jì)，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体(tǐ)育性和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教法器是指僧侣们(men)举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了(le)它们(men)特殊(shū)的作用，使它(tā)们不(bù)再(zài)是普(pǔ)通的器物，而变得(dé)更加神(shén)圣(shèng)庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木(mù)，可(kě)以辟邪(xié)乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文(wén)冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用(yòng)文冠(guān)果木头给(gěi)小孩(hái)脖子上(shàng)做挂件(jiàn)，期(qī)望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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