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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献(xiàn)记载(zài)未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八(bā)种(zhǒng)动物配(pèi)属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成(chéng)女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为，二(èr)十八(100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两bā)宿配动物即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物(wù)生活环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混(hùn)合(hé)形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的(de)而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被(bèi)作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反(fǎn)推(tuī)十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂(suì)相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不过(guò)他(tā)们(men)有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事(shì)。生(shēng)肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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