什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致了(le)人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所(suǒ)能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳)中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人(rén)对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的(de)人(rén)文主义道路(lù)。

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