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凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格(gé)物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的(de)本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径(jìng)在于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典(diǎn)的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则000; line-height: 24px;'>凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则hòu)国(guó)治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明(míng)德，认(rèn)识(shí)本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能太平。