盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人(rén)们的审美也(yě)因(yīn)为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土人(rén)情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而然地九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思，他们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜(cài)的(de)形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去(qù)学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是(shì)太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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