割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经(jī左眉毛有一根特别长是什么意思？ng)变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(m左眉毛有一根特别长是什么意思？en)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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