成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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