孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异(yì)义词(cí)整理是《劝学》中的古今(jīn)异义有：博学古(gǔ)义：广博地学习，广泛地(dì)学习的。

　　关(guān)于孙(sūn)权劝学(xué)中的古今异(yì)义，劝学中的(de)古今异义(yì)词整理以(yǐ)及孙权劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词，劝学中的(de)古今异义词(cí)整理，劝学中的古今异义有哪些(xiē)，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义词有哪些等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理(lǐ)

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广博(bó)地学(xué)习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀(dāo)剑。

　　今义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今(jīn)义：坏(huài)人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用(yòng)心

　　古(gǔ)义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或对某事(shì)肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义(yì)：腿脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大(dà)，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托(tuō)者）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子(zi)《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木(mù)直(zhí)中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字(zì)已废除）以为(wèi)轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺(tǐng)者，鞣使之然(rán)也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子(zi)博(bó)学而日参省乎己，则(zé)知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说：学(xué)习是不可以停止的(de)。

　　靛青是从蓝草里(lǐ)提取(qǔ)的，可是比蓝草(cǎo)的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的，却比水还要寒冷(lěng)。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就(jiù)可以(yǐ)符合圆规的标准。

　　即使又(yòu)被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直(zhí)，是(shì)因为经(jīng)过(guò)加工使它成(chéng)为这样(yàng)的。

　　所(suǒ)以木材用(yòng)墨线(xiàn)量过再(zài)经辅具加工就能取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨(mó)过就能变(biàn)得(dé)锋(fēng)利(lì)，君子广博(bó)地学习并且(qiě)每天检验反省自己(jǐ)，那么他就会智慧明达而且行(xíng)为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的(de)第(dì)一句，也是整个《葡(pú)子》著作的(de)第一句。

　　荀子认为人(rén)的本(běn)性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫正，所(suǒ)以他特(tè)别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的出发点，他(tā)在著作中首先提出学(xué)习不(bù)可(kě)以(yǐ)停止，就是想抓住关嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为他(tā)十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己(jǐ)的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就提出了中(zhōng)心论点，语言简劲，命(mìng)意深(shēn)广，因而很自然(rán)地引出了(le)下文的滔滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之(zhī)于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之(zhī)，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任何人通(tōng)过发愤学习，都能进步，今日1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语(rì)之我可(kě)以胜过昨日之我，学生也(yě)可(kě)以超过老(lǎo)师(shī)。

　　这两个比喻，使学习(xí)的人受到很(hěn)大的启(qǐ)发和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要(yào)能“青于(yú)蓝(lán)”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的(de)，必须(xū)不断(duàn)地学，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两(liǎng)个(gè)比喻深刻有力地(dì)说明(míng)了中心论点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章各段的条(tiáo)理十(shí)分清楚(chǔ)，基本上是每段阐(chǎn)述一个具体问题，而且总在文草的开(kāi)头、结尾部(bù)分作(zuò)出(chū)明确的交(jiāo)代。

　　在文草中，作者(zhě)有时(shí)又(yòu)采用对比的方法，将两(liǎng)种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文字的说(shuō)服力。

　　例如，在强(qiáng)调(diào)学习必须(xū)持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也(yě)用了(le)好些相反相成(chéng)的比喻(yù)，他列(liè)举了“骐骥一跃(yuè)，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不(bù)折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在(zài)地下来去自如，而“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却(què)连一个(gè)容身的小(xiǎo)洞也(yě)掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所产(chǎn)生(shēng)的效果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲(zhé)学思想中(zhōng)，“积(jī)”字是(shì)一个重要观点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩(bēng)渍，封建制度(dù)逐步形(xíng)成，历史经(jīng)历着(zhe)划时代(dà1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语i)的变(biàn)革。

　　许多思想(xiǎng)家从不同的立场和(hé)角度出发(fā)，对当时(shí)的(de)社会变(biàn)革(gé)发表各自的主张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家、道(dào)家和(hé)法家等不(bù)同的派(pài)别，历史上称之(zhī)为“诸(zhū)子(zi)百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣(xuān)传自己的主张，批评别(bié)人，出现(xiàn)了“百家争鸣”的(de)局面(miàn)。

　　葡千(qiān)是战(zhàn)国后期懦家的代表人物(wù)。

　　他认为(wèi)自然界的存(cún)在不以(yǐ)人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为了揭(jiē)示后(hòu)天学习的重要意义(yì)，他创作了《劝(quàn)学》一(yī)文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉(hàn)族），战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相(xiāng)通(tōng)，故(gù)又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位(wèi)于今(jīn)山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所发展，提倡性恶(è)论，其学说(shuō)常被后人拿来跟孟子(zi)的“性善说”比较，荀(xún)子对重新整理懦家典籍也有相当(dāng)显著(zhù)的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

孙权(quán)劝学古今异义词有哪(nǎ)些？

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学(xué)》古(gǔ)今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治(zhì)理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义(yì)：转折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通(tōng)耶，表反问语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权(quán)劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词(cí),应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正(zhèng)）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了解）

　　大(dà)兄何见事(shì)之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语