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徙(xǐ)木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàngc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民(míc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算n)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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