非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他(tā)。小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了>

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子(zi)对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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