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  三十六洞(dòng)天七(qī)十(shí)二福地(dì)分别是哪里(lǐ),福地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意思:原(yuán)为道家语(yǔ),指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的名山胜地(dì)的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里(lǐ),福(fú)地洞天啥意思

  “福地洞(dòng)天”的意思(sī):原为(wèi)道家语,指神道居住的名山胜地(dì)。

  后(hòu)多比喻风(fēng)景优美(měi)的地方。

  出自《洞天福地记(jì)》:“列出十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地(dì)的名称。

  ”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简介(jiè):序按(àn)道教经典《龟(guī)山白玉(yù)上经(jīng)》具(jù)列神仙(xiān)所居名山(shān)胜境(jìng)。

  首列太上“十大洞天”,次列“三十六小(xiǎo)洞天”,后列“七十二福地”。

  所(suǒ)谓(wèi)神(shén)仙所居,洞天福地,皆位山岩,并注方阔,所属(shǔ)州县境域,可资地理考(kǎo)索。

  例句(jù):明·吴(wú)承恩《西游记》第四回:大王(wáng)在这福(fú)地(dì)洞天之处为王(wáng),多(duō)少尊重快乐,怎么肯去与他做马夫。

  明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记.第三出》:这明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的般样福地洞天,可知有仙(xiān)姝玉女。

  清·曾朴《孽海花》第(dì)七回(huí):一到南边,果然(rán)山明川丽,如登(dēng)福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福(fú)地在哪里?

  道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指(zhǐ)的就是一些具(jù)有名山大川的地(dì)方,或(huò)者是(shì)一些人(rén)迹罕(hǎn)至(zhì),但是(shì)风景优(yōu)美的地方,因为环(huán)境好,又没有人打扰是非常适(shì)合修炼,因此道(dào)教(jiào)把这些(xiē)地方称为是“福地洞(dòng)天”,而十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二福地(dì)遍布衡谈运了中国的很多省市,但是有些地(dì)方现在已经衰败(bài)了,也找不(bù)到(dào)具(jù)体(tǐ)的位置(zhì)了。

  十(shí)大洞天(tiān)包括(kuò):王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng),由于十大洞天历史比较(jiào)久,而(ér)且(qiě)没说过(guò)具体的地理位置(zhì),所以很(hěn)多现在都是找不到(dào)的,而三十六小洞(dòng)天就比较好找(zhǎo)了(le),因为里面(miàn)涉及了州(zhōu)县,比如(rú)霍林洞天(tiān)在(zài)福州长溪县 ,蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州乾封县 ,朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等,这里就(jiù)是举(jǔ)两个(gè)例子(zi),就不和大家一一(yī)细说了。

  这里的很多现在已经成为(wèi)了(le)旅(lǚ)游胜地,而七十二(èr)福地(dì)就更好找,因为记载更加详细,比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞等等(děng),这里都曾是得(dé)道真人隐居过的地方,因为真人曾(céng)在这里(lǐ)修行过,所以这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传(chuán)说的,久(jiǔ)而久之就被大家传得越来越(yuè)神奇,所以就被明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的称为(wèi)了“福地(dì)洞天”。

  不过也是(shì)有一些和道(dào)教有联系但是(shì)么(me)有被列入“福地洞天”的(de)名山(shān),比(bǐ)如武当(dāng)山和(hé)崂山,现在(zài)很多山上的建筑都被列(liè)入了(le)世(shì)界遗产(chǎn),为了(le)保护这(zhè)些“福地洞天”还(hái)成立了(le)“爱山基金会”。

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