关(guān)于题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理以及题西林壁古诗的诗意哲理，《题西林(lín)壁(bì)》这首诗(shī)蕴含的哲理是什么，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁所蕴含的哲理是什(shén)么，题(tí)西林壁的古诗含(hán)义等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。

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