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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(f木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不(bù)生(shēng)效(xiào)能(néng)，必木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前(q木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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