生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了这(zhè)篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识，快军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当时的上(shàng)层(céng)社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常见的(de)“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结(jié)构都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置的(de)情况，例如(rú)问题中的例子(zi)，也(yě)可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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