还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再(zài)一(yī)次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈(quān)引(yǐn)起了巨大(dà)反响和争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如(rú)“那马户不知道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众们(men)认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分(fēn)爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎网友们(men)纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频(pín)下留言，其(qí)留言热度(dù)堪(kān)比人家(jiā)本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是(shì)突破四(sì)百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的(de)言(yán)论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整(zhěng)地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真(zhēn)的只是(shì)为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我(wǒ)们先来(lái)了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是(shì)其笔下虚构(gòu)的一(yī)个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的(de)地方，这里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

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原(yuán)本俊朗阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被(bèi)当(dāng)做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具(jù)生(shēng)活的马骥再也受不了(le)良心的(de)谴责，为(wèi)了(le)不被(bèi)这(zhè)里的(de)人(rén)彻(chè)底污染(rǎn)，他想方设法逃(táo)出去，回(huí)到正常人的(de)世(shì)界里。

至此日(rì)日(rì)夜(yè)夜(yè)折磨他的(de)那些颠倒三观(guān)，让(ràng)他(tā)实在难以苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他(tā)们(men)不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断然判断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者几个人，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教授也(yě)评(píng)价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚刚发(fā)生(shēng)的震(zhèn)惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿(lù)为马(mǎ)、颠(diān)倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个(gè)圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究(jiū)是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出(chū)，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出(chū)面，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看(kàn)清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日(rì)出生(shēng)于(yú)四川省内江市(shì)的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗家却(què)是(shì)文艺(yì)世家。

父亲是一名(míng)舞(wǔ)美(měi)师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外(wài)地演出，故而小(xiǎo)罗林(lín)和(hé)哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥哥，对他更(gèng)是动(dòng)不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的(de)女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下离家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香世(shì)家，学了音(yīn)乐的罗(luó)林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一个(gè)主唱廖(liào)健，自发(fā)组(zǔ)成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐(lè)队。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事(shì)上，没(méi)钱更是(shì)难上加难(nán)。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为了(le)单(dān)亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲痛写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面的(de)风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈(mā)始(shǐ)终没有回来(lái)，于(yú)是罗林把孩子(zi)送(sòng)到父(fù)母家，自己则继(jì)续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的(de)收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事儿，但(dàn)他(tā)却(què)觉(jué)得(dé)这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的(de)新(xīn)疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人情(qíng)以及(jí)特(tè)色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的(de)心(xīn)找到(dào)了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这(zhè)个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于(yú)是(shì)和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一(yī)曲(qū)神(shén)曲(qū)红了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无数记者(zhě)和朋(péng)友的来(lái)电，可那时候他的(de)心里只(zhǐ)有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来，躲到(dào)一个没人认识的地(dì)方。

或许(xǔ)正(zhèng)如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么红不(bù)知道(dào)，怎么不(bù)红还(hái)是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不(bù)再露(lù)面，而是转到了(le)幕后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿(ér)过上了半隐半退的(de)生活。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐(jiàn)过去(qù)，可剩下(xià)的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀(dāo)郎(láng)的常(cháng)态，他(tā)就那么(me)安安静静(jìng)地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电(diàn)视剧(jù)《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到(dào)了(le)身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪(làng)歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他发自(zì)内(nèi)心想要的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐(lè)的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语(yǔ)乐坛(tán)早就日新月异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网(wǎng)络(luò)神曲却成(chéng)了大(dà)家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐(lè)中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也(yě)没有走(zǒu)远，依然愿意为他不(bù)平(píng)、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如(rú)期而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每(měi)个人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧。

十年(nián)他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似(shì)乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年(nián)的夏天，没有任何(hé)预(yù)告，刀(dāo)郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会(huì)发(fā)现刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉(fěn)丝和(hé)歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人(rén)的印(yìn)象是批判(pàn)勇敢的。

而这两(liǎng)者看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈(quān)，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为(wèi)人们对以(yǐ)丑(chǒu)为美(měi)的(de)风气(qì)已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个(gè)时(shí)代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各(gè)道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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