悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉(sù)我们(men)生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学(xué)的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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