贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义(yì)：欲(yù)求多、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫(diān)、白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因癫狂；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常(cháng)着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事(shì)费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态(tài)度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)是迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所(suǒ)信，以示反(fǎn)本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人(rén)造作(zuò)恶(è)业，像毒(dú)药会(huì)妨碍人的修行，故称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重要工(gōng)作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙大(dà)法，若五(wǔ)毒(dú)心尚存(cún)，则可能会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自(zì)己快乐的钥匙，他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别(bié)人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人(rén)在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得(dé)适可而止，并非别人让我们(men)饮(yǐn)多少我们就饮(yǐn)多少，都会(huì)担心饮多(duō)了会醉，会失(shī)态，会干(gàn)傻事儿，这种能自我约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心(xīn)明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝(jué)不(bù)是修行(xíng)的目的，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是现在驻世(sh白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因ì)的话(huà)，订制的戒律肯定会(huì)根据具(jù)体情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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