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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全(quán)诗
“草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”的意(yì)思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。
此句出自(zì)唐(táng)代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗,名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》,原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳节。
草木(mù)有本心(xīn),何求美人折”。
《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。
这组诗托(tuō)物(wù)寓意,抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi),表现了作者的理想操守,是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。
解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思(sī)?
“草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是:草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng),怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。
美人并不是指美(měi)丽的女人,而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的人,是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。
美人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发生爱慕之情(qíng)。
“闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师(shī)也(yě),伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也,故(gù)闻(wén)伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立志,闻(wén)柳下惠之风(fē顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱ng)者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫(fū)宽(kuān)。
奋乎百世之(zhī)上,百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。
因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的(de)追求,可见美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感应作(zuò)用。
“坐”,因而。
美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào),改变自己的品(pǐn)质。
美人所以为美人,品质本身就是好的,而与(yǔ)兰桂(guì)品质(zhì)相映,心生欢喜。
因此,“草木有本心,何求美人折”,林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦,那么,如果兰(lán)桂有知觉的话,应(yīng)当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花欣赏了。
但是草(cǎo)木自有他的品质,并不是(shì)为了让美人来折的。
贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样,他(tā)们洁身(shēn)自好,努力进德修业,只是尽他们(men)做为一个人(rén)的(de)本分(fēn),并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。
原诗:
《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张(zhāng)九(jiǔ)龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此(cǐ)生顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱意,自尔为佳节(jié)。
谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折!
释义亩纳(nà)丛(cóng):
春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披,秋天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。
世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生(shēng)机,自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。
谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。
草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!
扩展资料:
此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作,诗人托物(wù)言志,以春兰和秋桂的(de)芳洁品质,来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操;以春兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去芬(fēn)芳美质,来比喻自己的志洁行芳(fāng),不求人知的高雅情怀。
诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣,生(shēng)机盎然(rán)。
兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂(顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱fú)下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。
春兰(lán)秋桂生意勃发(fā),也(yě)给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的(de)季节。
这(zhè)里既(jì)包含(hán)了朴素(sù)的(de)历史唯物(wù)主义思想,说明(míng)了时势造(zào)英雄,英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法;也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思(sī)想(xiǎng),流(liú)露了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望(wàng)。
参考(kǎo)资料来源:百度百科——感(gǎn)遇·其一
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