悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政治(z两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法hì)家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的(de)过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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