劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费)启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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