人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确(què)地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观(gu三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹ān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹p>

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了(le)海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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