四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘(mì没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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