抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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