克己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么意思(sī)是克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自己的(de)能力(lì)。

　　慎独坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸：是(shì)指(zhǐ)在个人(rén)独处坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸时也要严坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(yán)格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行(xíng)自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在(zài)独(dú)处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉(bǐng)持(chí)这一野(yě)轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧(kuì)于心(xīn)”；元代(dài)许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善(shàn)的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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