登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dà铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗o)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如(rú)登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听(tīng)的(de)人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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