九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示是九方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象看到本质(zhì)的。

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九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视(shì)其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子侄中间有没有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马(mǎ)的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从(cóng)外形容(róng)貌筋(jīn)骨上观察出来的(de)。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才(cái)智低下的人(rén)，可(kě)以告诉(sù)他(tā)们识(shí)别一般的(de)良马的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们(men)识别天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的(de)叫九方皋(gāo)的人，他(tā)观(guān)察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了(le)三(sān)个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把那(nà)匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来(lái)对(duì)他说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的(de)那个(gè)找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么(me)能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是(shì)他(tā)胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是(shì)马的(de)天赋的(de)内在(zài)素(sù)质，深(shēn)得(dé)它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏(lòu)了(le)他所不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相(xiāng)马，包含着(zhe)比(bǐ)相马(mǎ)本(běn)身价值更(gèng)高的道(dào)理(lǐ)哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养(yǎng)使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然是一匹天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意(yì)，供(gōng)大(dà)家参(cān)考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可(kě)以从其(qí)外表上、筋骨上观(guān)察得出(chū)来。

　　而(ér)那(nà)天下难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是(shì)若有若无，若(ruò)隐若现(xiàn)。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人(rén)看不(bù)到飞扬的(de)尘(chén)土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子(zi)们都是才能低下(xià)的(de)人，对于(yú)好(hǎo)马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可(kě)言(yán)传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验来判断(duàn)，他(tā)们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担过(guò)柴的人当(dāng)中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他的相马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便(biàn)召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻找(zhǎo)了(le)三(sān)个月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛色(sè)与公母都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然(rán)达(dá)到了这样的境界！他(tā)真(zhēn)是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和(hé)内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之(zhī)处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只(zhǐ)视察(chá)他所需要(yào)视察(chá)的，而遗(yí)漏了他(tā)所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天(tiān)下(xià)少有的千(qiān)里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其(qí)于马非(fēi)臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史(shǐ)上著名的(de)典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给(gěi)人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子(zi)弟(dì)子以及(j十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思í)列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓言故(gù)事(shì)、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事(shì)和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒(máng)。

　　九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质(zhì)的(de)。

　　关(guān)于(yú)九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启(qǐ)示以(yǐ)及九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)译文启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)注释启示，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文读音等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千(qiān)万臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大(dà)了，您的子侄中间(jiān)有(yǒu)没(méi)有可以(yǐ)派去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)是(shì)可以从外(wài)形容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们识别一般的良马的(de)方(fāng)法，不能(néng)告诉他们识(shí)别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察(chá)识(shí)别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我以下，请您(nín)接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去(qù)把(bǎ)那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是(shì)好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜过我千万(wàn)倍(bèi)乃至(zhì)无数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察(chá)地是马的(de)天赋(fù)的内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观(guān)察(chá)的(de)，而遗漏(lòu)了(le)他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这(zhè)样的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身价值(zhí)更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们看问题(tí)要抓(zhuā)住事物本质(zhì)，不能为表面现弯(wān)扒象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理了(le)九(jiǔ)方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有若(ruò)无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来(lái)，让人看不到飞(fēi)扬(yáng)的(de)尘土(tǔ)，寻(xún)不着(zhe)它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的人(rén)，对(duì)于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他(tā)们，对于(yú)千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的(de)经(jīng)验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜、担过柴的(de)人(rén)当中，有(yǒu)一个(gè)名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不在我之(zhī)下，请大(dà)王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫(jiào)他(tā)到各(gè)地(dì)去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻(xún)找了三个月后，回(huí)来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派(pài)人去(qù)取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色与公母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹(tàn)一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样(yàng)的境(jìng)界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是(shì)马(mǎ)的天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察(chá)他所需(xū)要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸(zhū)家学(xué)派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子后学(xué)著作(zuò)的(de)汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇(piān)》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故(gù)事和(hé)哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智(zhì)慧的光芒。

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