悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治裤子175是几个x家诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(s裤子175是几个xhēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们(men)学习既要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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